穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。

杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。

锡谷名泉夸第二，江水由来胜山水。
中泠天畔隔苍烟，九龙眼中荖可喜。
我梦临此鉴眉须，裹茗烹煎携绿珠。
老僧毵毵妙而臞，忽来说禅坐跏趺。
三生岂是旧缘法，明日买船当下闸。
共君乌纱一裹头，野岸春洲看晴鸭。

百物冻未活，初逢卖菜人。
乃知粪土暖，能发萌芽春。
柔美已先荐，阳和非不均。
芹根守天性，憔悴涧之滨。

伊昔开东阁，相看眼独青。
文章奏金石，衿佩睹仪刑。
应世游三辅，焉能困一经。
前星垂炳耀，染翰侍彤庭。
闻说眼空天下士，只疑身是洛阳人。
少年有学谈仁义，高论无惭问鬼神。
九载之官看教育，万言诣阙听敷陈。
曳裾已在长沙日，知己相逢此志信。
四十虽闻不动心，平生富贵岂能淫。
屡蒙论荐来天禄，自负文章入翰林。
养望也须添白发，观光仍遣教青衿。
河间好古嗟予慕，多士从游爱子深。

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

　　愈再拜。

赖婆桥下粼粼水，几见居人说废兴。
自笑年来车马迹，得如桥畔白头僧。

黄叶孤村径路遥，时来幽客伴萧条。
一帘林影云生树，满屋江声雨送潮。
衲子说因征往世，邻翁触事话前朝。
此乡喜得离喧杂，自分从渔更学樵。

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。

少年耻着惠文冠，幕下时时把剑看。
官烛未销鸡送晓，军笳忽动马嘶寒。
关连远树征途迥，塞接霜芜战地宽。
见说长平门下客，奇材唯有一任安。

搔困麻仙爪，含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。不说明朝风雨、自当归。

和气胚胎斡化钧，胡然积雪拥柴门。
花梢冻压春无力，山骨晴销晓有痕。
阳壮谁令阴作梗，寒骄犹勒暖归根。
昌黎浪说丰年瑞，为瑞为灾未易言。