《咏秋雨七律》
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1、菩萨殿若恢复旧观,对于弘法事业和振兴戒律,都有极密切的因缘。
2、正念——让心稳固地沉入所专注的目标,不散乱、不飘浮。
3、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托,佛教是讲现在。
4、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘,牵缠生死,修习四种真谛,见苦、断习、证灭、修道。
5、佛弟子在日常生活中应该慈悲心的禅修和思维互为缘起与人相处。
6、你应该继续为投生到六道当中感到难受,因为如果你不断地觉得难受,这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。
7、佛法说, 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果, 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
8、佛教认为,世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件,这些条件称为“因缘”。
9、道德品行虽然不能防范一个人的心,但能规范人的行为:有些事情不可以做,就不去做;有些事情可以做,就应该去做。
10、任何人起任何烦恼都不是别人给的, 是他自己有那种业习, 由外人或外境的助缘而引发出来。
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