《距离远心不远的古文》
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1、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾扎排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
2、有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者!
3、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
4、最近看了几部电影，都是史诗般的坑爹大作，总是玄幻中带着科幻，科幻中带着魔幻，魔幻中带着言情，言情中带着惊悚，惊悚中带着文艺，文艺中带着武侠，武侠 中带着警匪，警匪中带着悬疑，不伦不类。中国电影，神马玩意?看得睾丸素都要燃烧殆尽了，难道你们丫不觉得骗钱很可耻吗?第N代导演?一坨狗屎。
5、为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是，一个好与不好，一个适与不适，不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一 种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势，用不著我们来提倡。我们走了一百里路， 大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去，滴回头讲调和。社会上自然有 无数懒人丑夫出来调和。
6、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
7、凡 是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学 问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的 效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主 张，都是先经过这三步工夫来的。
8、有一群人，工资不高存款不少、外语不懂出国不少、老婆不碰房事不少、上班不多应酬不少、讲话不精掌声不少、牌技不好赢钱不少、办事不公捞钱不少、工作不多功劳不少、本事不多头衔不少。
9、多一分远见，就少一分刺激。
10、这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。
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