《描写仲春之景的唐诗》
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1、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
2、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
3、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义
4、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
5、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
6、人的生命只在呼吸间，这便是生命的真谛。
7、苦乐随缘，心无增减，顺其自然，就没有烦恼。
8、佛法就是一种极为朴素的生活智慧。
9、有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼，以为是神明的惩罚，就到处求神明拜庙，画符、念咒、吃香灰，结果病情反而加重，这就是“邪因缘”。
10、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
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