《相马经古诗》
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1、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
2、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
3、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
4、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?
5、知所不豫，行且通焉。
6、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
7、侈口安危，则信其爱国;极陈利病，则许以忧民;博征之史，则喜其言之有余;杂引于经，则羡其学之有本。
8、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
9、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾·文言》
10、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
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