《古文训诫之支离》
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1、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
2、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
3、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
4、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉?
5、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。
6、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
7、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
8、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
9、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
10、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。
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