新月长眉清，娟娟照茅舍。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金鸟傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在裹头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。

江淹老去，杜牧重来，尊前相对嗟歔。画里金城，沧桑一霎模糊。

饥鹰啄残战血，泣寒沙、燐火青芜。频怅惘、似苏台舞罢，太息句吴。

恨指堤边髡柳，问征人、别后还有春无？昔日笙歌，付与鬼唱呜呜。

休怨鹧鸪声苦，倚纯钩、犹紧珊瑚。君不见，抱枯枝、啼杀夜乌。

万木春来花满枝，忽来忽去迭无时。
此中还有此中意，说向傍人人不知。

暮鼓晨钟，春花秋月何时了。七颠八倒。往事知多少。

昨日今朝，镜里容颜老。千年调。一场谈笑。几个人知道。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

不须更问旁人，劝君自拂青铜照。幅巾短褐，有些野逸，有些村拗。两度呼来，也曾批敕，也曾还诏。笑先生此手，今堪何用，苔矶上、堪垂钓。白雪新腔高妙。把侬家、调疏称道。六韬未试，抑诗未作，如何归老。玉带金貂，星儿快活，天来烦恼。待自笺年甲，缴还官职，换山翁号。

渡桥已看银河冻，上马争如玉凤飞。
莫说兔园延赋客，不须鹤氅作仙衣。

堪笑平原血溅衣，但知忠义未知机。
命悬鬼貌千秋事，年及悬车自不归。

古人牧民如赤子，今人临民用笞箠。
孰知官府本无事，独恨庸人扰之耳。
临邛有客腰铜章，三年为吏先慈祥。
老农共说长官好，桑柘阴中民小康。
公庭閒暇雁鹜散，燕坐胡床清昼长。
拨烦何自文书省，治道由来贵清静。
不须柱下五千言，洙泗六经无猛政。

老僧病久声嘶喝，屡说紫衣胜短褐。
莫嫌两手渐拘挛，曾把御前供奉钹。

亭亭石塔宝公龛，剩喜僧床得对谈。坎壈词场君亦滞，驱驰世路我何堪。

军书又见纷南北，敌势由来说二三。淮岸西风晚更急，似传烽火过江南。