译文及注释
译文
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
注释
宇文判官：安西四镇节度使高仙芝属下判官，名未详。判官，节度使佐吏。
驿：驿站，古时驿道上每隔一段距离设一驿站，为往来官员歇息换马之所。
驿骑：乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
平明：天亮的时候。咸阳：秦都咸阳，在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
呜咽：流水声若断若续。子：男儿。
貂裘：貂皮袍子。貂，一种动物，皮料珍，最能御寒。
新封侯：指是时宇文氏新任判官。
前月：上月。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
西州：治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
沙碛：指沙漠、戈壁。
终朝：从早到晚。
奉：接受并执行。
塞垣：边关城墙。
关：陇山下有陇关，又名大震关。
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
赖：依靠。
离忧：别离之忧。
子：这里指宇文判官。携手：比喻互勉共进。
修：长。▲
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
赏析
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情述；中间十六句叙述路遇宇文判官情述，最后八句叙述夜宿陇山情述。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅两；“驿骑方星流”，写行进的迅两，包包含着路程的遥远。“方星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，远肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。方诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的赴容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情述。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与远理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情述。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞方此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的赴远世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽方归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
诗的最后八句又收笔写陇山夜述和诗人远境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜述，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜述写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
全诗写初过陇山途中情述，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调方波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写述写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图述和精神世界。▲
岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。
黄省曾
王洋
释印肃
葛立方虎龙自卫策最长，身阅寒暑无炎凉。
王母蟠桃端可尝，何必更值王卮娘。
日月跳丸那觉忙，口中自有芝朮香。
云装羽帔入仙乡，为公洗髓兼浣肠。
许月卿
郭登根深土冻重莫致，挽以两犍载一车。
方经旬日即蓓蕾，秋深结子如丹砂。
人言此特余气耳，来岁未必能芬葩。
我初闻之稍惊怪，重以土俗相传夸。
今年春风已撩乱，千株万卉皆萌芽。
南山青翠远可见，独有此树犹枯杈。
我征前言苦不乐，行怜坐惜恒咨嗟。
连朝病困闭门卧，梦寐犹忆花如何。
今晨勿药强起坐，眊焉两瞳如隔纱。
推窗一见笑绝倒，葱葱满树开成霞。
冰绡素锦谁剪刻，小红轻翠相交加。
日光照耀春欲醉，翩翩蜂蝶争纷拿。
宾朋来观绕百匝，共疑造化理则那。
花枝烂熳色更好，诐辞轻易可信耶？岂非阳春有深意，怜
我老惫来天涯。
浮生过半身计拙，有足不及蚿怜蛇。
故教相伴慰岑寂，岂敢与物争豪奢。
六年羁鳏入僧定，但未落发披袈裟。
青裙小鬟别来久，泪眼垢腻首不珈。
已闻桂蠹化蝴蝶，忍听鹦鹉呼琵琶。
花虽可爱不忍折，无人插向两髻丫。
钩帘静坐独清赏，天明起看到日斜。
知音未遇寡欢趣，有酒不饮惟烹茶。
前年官司催入贡，六千里路岂不遐。
移根天苑比琼树，有用未必过桑麻。
物生遭遇即珍贵，便应压尽诸般花。
我惭不如花命好，谪官五载辞京华。
住迥边城气萧索，旦暮戚戚闻胡笳。
自怜浅薄不足忌，群儿何以喙竞呀。
方圆凿枘苦难入，冠非豸角强触斜。
古人明哲有深戒，省愆痛欲掩户楇。
穷荒虽觉双眼净，聒耳厌德公私蛙。
再歌南风终不竞，天骄吹唇鲁妇髽。
羌胡杂遝近边鄙，意态诡异声嚣哗。
阴霾接旬不成泽，嘊嘊恒欲噬我豭。
麒麟狮子远将至，尔曹慎勿相邀遮。
驲骑东来蹙山倒，黄口学语声咿哑。
群公罗扌岑但垂手，践踏不啻虫与虾。
人逃马死金满箧，一掷何足挂齿牙。
我虽无位百忧集，终夜感叹心如瘥。
廿年踪迹半天下，把镜自照两鬓髿。
老怀食蔗如食蜡，岂但无味仍饶查。
行路难行古如此，道多豺狼水鳄鲨。
纷纷儿女竞声利，左蛮右触方争蜗。
金鸡何日解羁去，一竿归钓吴江槎。
箕山颍水迹长往，渔蓑樵檐肩相差。
闲看得意鼠如虎，怕说病聪蚁间犘。
黄鸡紫蟹且慰意，背痒正得麻姑爬。
羞将口腹累州里，未能不食如匏瓜。
犹胜夷齐待薇蕨，园收芋栗兼梨楂。
老农追随种禾黍，偶耕林下时烧畬。
心淳语直意真率，肝胆相照无疵瘕。
瑶台璇室岂不好，嗫嚅较此犹争些。
囊中黄金尚余几，壶干酒尽还当赊。
颓然一醉玉山倒，世间万事皆由他。
曾协
韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
王安石
李石