《诗词 闲》
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1、记录本身，即已是反抗。
2、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。
3、沧 桑，唯有经历，才是沧桑。人间正道，非得亲自尝遍各种滋味，才有资格对其发表演讲。只有经过日日夜夜囿于自习室的煎熬，你才能真正明白什么是耐得住寂寞， 守得住清明;只有经历过把毕生所学用在实处却不堪一击的脆弱，你才能真正懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;只有接受过岁月风沙的洗礼和生活琐碎的 折磨，你才能真正萌生把握命运独立生活的信心。没有经历就不会懂得，不会懂得就不能如实评价。或许在看遍别人的沧桑以后，不曾亲身经历的事物也可以让人感 同身受，但真正面对它的时候，曾经仁者见仁，智者见智的想法，与你体会到的，绝对不会完全相同。那些细枝末节的差异，或许才是人生的真谛所在。
4、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
5、人 一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。 老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们 不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
6、成为他人是一件很容易的事情。就像阿拉斯加犬，它在雪地中会一点一点地的偏离方向，到最后可能偏离180度方向，而坐在雪橇上的人对此一点知觉没有。变化一点点累积，我们也一步一步变得不像自己，或者变成自己不喜欢的人，甚至是自己所反对的人。
7、人为甚么要有感情，而感情又是那么的纠缠不清。在这无法开解的夹缠当中，每个人都不由自主。
8、怀念，就是任由生活中的那个窟窿敞着，永远不愿意补上。
9、热情往往在过去以后一发不可收拾。
10、然而，日渐惆怅，如冬日之手，温柔地抚到胸前，心一点一点的冷下来。玛莉是对的：愤怒对她来说，比较好。惆怅之伤害，缓慢，安静，不流血，非常深。
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